脾的情與志

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脾胃，以靈魂器官層次的角度去看待它時，就不是單純地消化那麼簡單了，雖然消化本身也是上天神奇造物能力，然而在＂訊息與能量＂（氣）的觀點上，它具備著將物質轉換成非物質的能量。手太陰肺經和足太陰脾經有著共同的特徵，肺經是直接接受非物質（氣）的能力，而脾經是接受物質（水穀），進一步轉換成非物質的能力，二者接收外界能量，轉化滋養人體最後的形態是相同的，所以在道家修行中有＂辟穀＂的修鍊，或是瑜珈靜心中的＂食氣者＂，皆是可以被人體接受養分的方式。

脾臟，中醫定義它為後天之本，如果脾臟出現氣血失調的時候，影響到的是其它四個臟腑，在輕重的比例上，會以「控制欲」為主要表現反應出失調的差異，例如心脾情緒的人多渴愛，會在食物上嗜吃甜食，透過控制欲來滿足情感上的索討；脾肺情緒的人多鬱結，容易對人生的未來感到沒有方向，或是自我要求無法達到時，會出現自暴自棄、人我分離、陷入挫折感的牛角尖里；肝脾情緒的人多生悶氣，得失心很強，動不動就會以死要脅來達到目的；脾腎情緒的人什麼都想要，潛意識對於物質十分沒安全感，很容易把住處或身體當做倉庫屯積物質或靠吃來填補空虛，甚則以物質的安全感做為人生目標。

情緒化的另一個面向就是純理性，對於純理性的人講求的是邏輯思考的特質，若說情緒化的控制慾是從外在抓住資源，理性的控制慾則是對自我的期望和標準要求很高；雖然出發點不同，但二者都容易因控制慾而出現脾胃失調的問題。對於理性型的人，影響的部位會以頭頸部、頭髮、乳房、胃部疾病、肌肉組織和血管壁彈性等實體器官組織失調的疾病，脾主肌肉四肢、脾主思慮、主運化水穀，把養分先供應到最需要的部位（腦），思慮過度則耗元氣，頭髮早白或掉髮，甚則用腦過度而早衰、少動多用腦而消耗四肢肌肉，且腹部常水腫或氣腫，為達到自我期望的目的而廢寢忘食，過度專注而忘記呼吸，常會出現身體能量耗盡而出現猝死現象，都是過猶不及的性格。

若要讓脾臟的能量導向良性的運作，脾臟就如同孔明軍師一樣的角色，帶兵講求兵法運用，解決問題講求事半功倍的效果，養精蓄銳，安養四臟；脾虛則心不安，脾強則耗心氣，脾主中土，講究的是有功但不居功的協調性，功高震主則容易自私自利，而無功受祿則容易失去自信，成為沒有主見而依附型的特質。

脾胃的情緒症狀，食療多屬不易，原因在於個體本身需要能覺察自己想要突破既定模式，才能跳脫習慣的綑綁，若觀念不能轉變，食療的功效會因此而打折、甚至無效，它會因個人對於食物的起心動念決定食材的效果，脾胃失調的人最符合的一句話就是「一念天堂，一念地獄」，往往一個轉念，是可以不藥而癒的。

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